La dernière avait eu lieu en 1947, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Soixante ans après, alors que l’on croyait le concept démodé, l’Eglise de Gaillac entreprend une nouvelle mission paroissiale, du 23 septembre au 14 octobre, soit trois semaines et quatre dimanche. 
Cet événement est le résultat de plusieurs mois de réflexion, mais également le fruit d’un questionnaire adressé en novembre 2006 à la population locale. Grâce aux 450 réponses reçues, l’équipe paroissiale a pu construire cette mission paroissiale en adéquation avec les attentes des habitants. 
Ainsi, chacune des trois semaines sera consacrée à un thème particulier : « L’homme et la création », « Le couple et la famille », « L’homme et son prochain » et, en toile de fond, un quatrième thème « Et Dieu dans tout ça ? ». Pour offrir une image moderne, et ouverte, de la mission, la paroisse de Gaillac a fait appel à des « pointures religieuses » pour ses conférences, à l’instar des Xavier Lacroix ou Tony Anatrella, et n’a pas hésité à bousculer les habitudes en utilisant des films pour lancer le débat sur des sujets brûlants de l’actualité. 

Du 23 au 30 septembre : « L’homme et la création » 
- Messe d’ouverture, dimanche 23 septembre à 10h30, au Parc de Foucaud. 
- Conférence-débat du frère Serge-Thomas Bonino o.p. sur le thème « L’homme, gérant de la création », mardi 25 septembre à 20h30 au centre paroissial. 
- Projection du film de Al Gore « Une vérité qui dérange », suivi d’un débat sur les défis écologiques animé par un dominicain, jeudi 27 septembre à 19h30 au cinéma Nouvel Olympia.
- Messe de confirmation, présidée par Mgr Pierre-Marie Carré, dimanche 30 septembre à 10h30 à l’abbatiale Saint-Michel. 

Du 1er au 7 octobre : « Le couple et la famille » 
- Conférence-débat de Xavier Lacroix, théologien spécialiste des questions du couple, sur le thème « Le mariage chrétien : du sentiment amoureux au lien d’Alliance », lundi 1er octobre à 20h30 à l’église Saint-Pierre. 
- Conférence-débat du frère Augustin Laffay o.p. sur le thème « Le couple dans tous ses états », mercredi 3 octobre à 20h30 au centre paroissial. 
- Conférence-débat de Mgr Tony Anatrella, spécialiste en psychiatrie sociale, sur le thème « Les fondamentaux éducatifs pour aujourd’hui », vendredi 5 octobre à 20h30 à l’église Saint-Pierre. 
- Festi-caté animé par des franciscains de Toulouse, samedi 6 octobre de 14h30 à 18h à Montans. 
- Veillée mariale avec procession aux flambeaux, samedi 6 octobre à 20h30, de l’église Saint-Pierre à celle de Saint-Jean. 
- Messe des familles, dimanche 6 octobre à 10h30 à l’abbatiale Saint-Michel. 

Du 8 au 14 octobre : « L’homme et son prochain » 
- Conférence-débat du père Paul de Cassagnac, curé de Gaillac, et de Pierre Burello, directeur des ressources humaines au groupe Latécoère, sur le thème « Culture de l’entreprise et valorisation de la personne humaine », lundi 8 octobre à 20h30 au centre paroissial. 
- Conférence de Jean-Max Gervais, animateur du Secours Catholique de Gaillac, sur le thème « La précarité : pourquoi ? que faire ? », mardi 9 octobre à 15 et 20h30 au centre paroissial. 
- Projection du film de Clint Eastwood « Million dollar baby », suivi d’un débat sur l’euthanasie et les soins palliatifs animé par un médecin et un dominicain, jeudi 11 octobre à 19h30 au cinéma Nouvel Olympia. 
- Journée du pardon, vendredi 12 octobre de 9h à 19h à l’église Saint-Pierre, suivie d’une soirée miséricorde, à 20h30, avec la participation de la communauté des Béatitudes. 
- Temps-fort pour les jeunes, samedi 13 octobre, de 17h à 23h. 
- Messe d’envoi sous le patronage de sainte Emilie de Vialar, dimanche 14 octobre à 10h30 à l’abbatiale Saint-Michel. 

Tous les soirs de semaine à l’église Saint-Pierre : vêpres à 18h15 et messe à 18h30 avec prédication d’un dominicain. Tous les vendredis à l’église Saint-Pierre : laudes suivies de l’adoration eucharistique de 9h à 12h.

Remplacé par le père Bruno Bories au poste de vicaire général, le père Claude Cugnasse raconte comment il a vécu cette mission méconnue. Extraits.

Durant toutes ces années, des événements vous ont-ils plus marqué que d’autres?
Je retire l’impression que notre diocèse est vivant, malgré toutes les pauvretés. Il existe une vie chrétienne solide dans ce diocèse avec des prêtres et des laïcs qui, vraiment, essayent de vivre l’Évangile, j’en suis persuadé. J’ai une admiration très profonde pour l’engagement généreux et réfléchi de chrétiens. Il y a des saints dans ce diocèse!

Un diocèse vivant, mais qui rencontre tout de même certaines difficultés. Lesquelles?
Il y a des difficultés très importantes dans le petit nombre et la diversité de formations des prêtres. La pauvreté du réseau d’Église, en particulier dans le monde rural, mais aussi parmi les cadres de la vie économique et culturelle, est problématique. On aurait de la peine, aujourd’hui, à citer quelques grands patrons ou responsables qui seraient des acteurs convaincus de la vie chrétienne.
Il y a aussi le peu d’impact de l’Église dans la pastorale des adolescents ou des grands adolescents. C’est pour cela que le père-évêque a souhaité la création de la pastorale des jeunes et la venue de Jérôme Colin.

Vous avancez que l’Église touche davantage les classes moyennes que les personnes en situation précaire et les cadres. Quelle piste de solution proposez-vous pour renouer avec ces derniers?
Sur le diocèse, nous n’avons pas de prise avec les patrons, les cadres ou les médecins. Il n’existe pas dans le Tarn de mouvements comme le MCC (Mouvements des Cadres Chrétiens) ou les EDC (Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens). Je pense que, pour ces personnes, il faut travailler sur des activités culturelles ponctuelles. Pourquoi ne pas répercuter les Semaines Sociales au niveau local? Ces personnes, souvent écrasées de responsabilités, comme les médecins face à des questions essentielles (avortement, bioéthique, euthanasie…), doivent pouvoir se réunir, entre pairs, autour de grands témoins.

Retrouvez l’entretien complet dans l’Echo du Tarn du jeudi 6 septembre.

Quelques jours après sa publication par le Vatican, Mgr Pierre-Marie Carré explique comment il a accueilli le motu proprio.

Le motu proprio libéralisant la messe selon le missel de 1962, dite de Saint-Pie V, est paru le 7 juillet. Comment l’avez-vous accueilli ? Comment a-t-il été accueilli dans le diocèse ?

Comme un bon nombre d’évêques en France, j’ai écrit, lundi dernier (9 juillet ndlr), une lettre aux prêtres du Tarn pour leur expliquer ce motu proprio. Une lettre qui résume et qui présente clairement les choses. Ce courrier visait notamment à rassurer quelques prêtres inquiets. Je n’ai pas encore eu d’échos pour l’heure, ni de réponses à mon courrier. Il est encore trop tôt pour l’instant.

Avant même sa publication, ce document a été longuement commenté. Quels sont, au fond, les principes posés par ce motu proprio ?

J’ai beaucoup entendu parler de ce motu proprio, et notamment les choses les plus fantaisistes, avant qu’il ne paraisse. Le Pape a accompagné celui-ci d’une longue lettre, de plusieurs pages, dans laquelle il répond aux questions ou aux appréhensions formulées çà et là. Ce motu proprio n’est ni une abolition du nouveau rite, ni une remise en cause de Vatican II. Le Saint-Père confirme que le rite normal reste celui actuel et que le motu proprio permet seulement une plus large célébration du rite ancien, qui reste la forme extraordinaire de célébration de la messe. Par cette ouverture, Benoît XVI veut que l’on ne se batte plus autour de l’Eucharistie.

L’Indult, qui obligeait les fidèles à passer par l’évêque pour pouvoir célébrer une messe tridentine, est levé. Le motu proprio enlève-t-il tout pouvoir à l’évêque dans ce domaine ?

Le motu proprio ne remet pas en cause le pouvoir de l’évêque. Si un groupe de fidèles demande à son curé de pouvoir célébrer selon le rite tridentin, le motu proprio stipule qu’il n’est plus obligé de passer par l’évêque. Personnellement, je préfère que l’on s’adresse à moi. Pourquoi ? Le Tarn est un petit diocèse, les prêtres sont très chargés et je pense que l’évêque a un rôle de coordinateur. Il est déjà difficile d’avoir des messes partout chaque dimanche. S’il y a des demandes de célébration selon le missel de 1962, elles doivent s’inscrire dans un schéma d’ensemble. Une messe selon l’ancien rite existe déjà sur Castres, suivie par des personnes en communion avec moi.

Les évêques français avaient manifesté leurs réticences avant la publication du texte. Pour quelles raisons ?

Il faut rappeler que ce motu proprio ne concerne pas que la France, mais s’adresse à toute l’Église. D’ailleurs, il est rédigé en latin. Toutefois, il semblerait qu’une proportion significative de personnes qui souhaite cette messe soit francophone. Et l’Histoire de France, d’un point de vue religieux, explique aussi certaines choses. Les évêques français avaient adressé une lettre de soutien à Mgr Ricard en novembre dernier, lors de l’assemblée de la Conférence des Évêques de France. La lettre du Saint-Père est une réponse à la France, sur les questions qu’elle pouvait se poser.

Plus un schisme se creuse, plus il est difficile de se réconcilier. Par ce motu proprio, le Pape cherche l’unité de l’Église. Est-elle envisageable ?

 Le Pape fait remarquer que, dans l’Histoire, un schisme aurait pu être empêché si, à un moment donné, un geste avait été posé. Bien sûr, on ne refait pas l’Histoire, mais Benoît XVI veut faire tout ce qui est en son pouvoir pour mettre un terme à ce schisme. Réussira-t-il ? Je ne sais pas, mais en tout cas une division dans l’Église n’est jamais bonne. Il est toujours plus facile de se séparer que de se retrouver dans la pleine communion. Ce texte est un signe, un signe de ceux qui accueillent leurs frères. Il ne faut pas craindre ce geste. C’est un geste de charité, de recherche d’unité et de communion.

Outre son aspect ludique et festif, le Festival du scoutisme, qui s’est tenu dimanche 1er juillet à Toulouse, a réussi à relever deux défis: faire travailler les mouvements scouts ensemble et mobiliser les familles.

L’histoire du scoutisme, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, nous avait habitués aux scissions et aux tensions intermouvements. Il était encore bien difficile avant 1997, et le message de Jean-Paul II appelant de ses vœux l’émergence d’une Fraternité scoute, de voir les trois principales associations de scoutisme catholique entretenir rien qu’un simple dialogue.

Sur ce point, le festival du scoutisme, qui s’est déroulé dans douze villes de France le 1er juillet, a permis de mettre un terme à la « guerre froide » scoute. Sur Toulouse, après des débuts fragiles - « ça a été long à se mettre en place », confirme Mathieu Marchet, responsable du centenaire pour les Scouts et Guides de France - les représentants des cinq mouvements organisateurs ont réussi à s’entendre sur un cahier des charges commun. « Il est vrai qu’au début, les relations étaient tendues entre nos mouvements », confie Isabelle Dacre-Wright, responsable régionale chez les Guides et Scouts d’Europe. « Mais nous avons tenu sur nos idées tout en restant ouvert sur celles des autres ». En fin de compte, « les mouvements ont été ravis de faire quelque chose en commun », admet Nicolas de Barrau, représentant des Scouts Unitaires de France. « Pour ma part, je suis heureux que nos jeunes aient pu voir que les Scouts d’Europe n’étaient pas des « fachos » et les Scouts de France des « hippies »! ».

Bien sûr, tout n’est pas encore parfait et des tensions, ou des habitudes propres à chaque mouvement, ont pu se faire ressentir ça et là, mais dans l’ensemble cette collaboration fut une réussite. « Le rassemblement a été le plus neutre possible, je ne pense pas qu’un mouvement ait été plus mis en avant que les autres », estime Mathieu Marchet. « Nos institutions de tutelle, que ce soit la Jeunesse et les Sports ou le Vatican, nous encouragent à travailler ensemble ». La preuve, le 22 juin, le Saint-Père a adressé une lettre dans ce sens aux trois mouvements de scoutisme catholique français à l’occasion du centenaire. « Je me réjouis que des collaborations puissent se réaliser dans le respect des sensibilités de chaque mouvement, en vue d’une plus grande unité au sein de l’Église », a notamment écrit Benoît XVI.

Une fête de la famille plus qu’une fête entre scouts

Mais le succès du festival du scoutisme ne se limite pas à ce début de réconciliation. Outre les ateliers et la veillée (voir pages suivantes), certains ont été agréablement surpris par la forte présence des familles. « Ce mélange familial a vraiment été quelque chose d’extraordinaire », se félicite Nicolas de Barrau. Des membres du service d’entretien de la Ramée se sont même étonnés de voir « des adolescents se promener, un dimanche après-midi, avec leurs parents ». Une scène de vie devenue rare, et que le scoutisme souhaite préserver de tout cœur. La famille reste certainement l’une des principales ressources du scoutisme qui fait que, cent ans après, ce dernier a su se transmettre de génération en génération. Celui-ci offre en effet aux parents une pédagogie de coéducation pour leurs enfants mais n’oublie pas de les y associer autant que faire se peut. Bien sûr, certains trouveront toujours le scoutisme « démodé », « ringard » ou bon qu’à faire « des cabanes dans les bois ». Pourtant, il reste une des rares activités à destination des jeunes à avoir su conserver sa pédagogie originelle (le jeu dans la nature en communauté), sans pour autant perdre le contact avec le monde réel et l’évolution de la société.

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