Devant les menaces qui pèsent sur le repos dominical, Mgr Carré appelle à retrouver le sens du dimanche: fêter la résurrection. 

Le chrétien de 2008 connaît-il encore la signification du dimanche, autrement appelé le Jour du Seigneur ? Alors que de graves menaces pèsent sur le repos dominical, « seulement instauré en France en 1906 », Mgr Pierre-Marie Carré a insisté, lors d’une conférence donnée lundi dernier à Castres, sur le sens de la sanctification du premier jour de la semaine. 
Il ne faut pas voir dans la démarche de l’archevêque d’Albi un quelconque moralisme, mais une question de bon sens. « Ce jour-là, c’est le Christ qui nous le donne pour fêter sa résurrection. C’est un point sur lequel il faut insister. Les chrétiens ne pouvant pas vivre seuls, c’est au cours des rassemblements du dimanche que se constitue le Corps du Christ ». La sanctification du dimanche ne doit pas être ressentie comme une obligation instituée par l’Église, mais comme « un moment privilégié pour construire une communauté chrétienne car nous sommes présents pour le Christ, qui nous rassemble ». Les Pères de l’Église disaient déjà, à ce propos: « si quelqu’un n’est pas là, ils manquent à l’assemblée ». Saint-Paul rappelle, lui, que « nous sommes appelés par Dieu ». 

Les paroisses doivent faire attention à l’accueil 

Le Jour du Seigneur ne se limite pas à la célébration de l’eucharistie, qui reste néanmoins le cœur vivant de la communauté, mais peut se prolonger aux travers d’autres sacrements (les baptêmes ou les ordinations, généralement célébrés le dimanche) ou de démarches personnelles. « Que fait-on les autres heures du dimanche? », s’est interrogé le père-évêque, proposant quelques pistes de réponse comme « la lecture de la parole ou de livres approfondissant notre foi », sans pour autant oublier la place de la famille et de la fête ce jour-là. 
Outre l’ouverture possible des magasins le dimanche, qui fait dire à Mgr Carré que « le repos dominical rappelle que l’Homme vaut davantage que ses actes et que les lois du marché », une autre menace pèse sur le dimanche: l’individualisme. « C’est une marque de notre temps, concède l’archevêque. Il faut voir ce que nous pouvons faire pour dépasser cet individualisme ». Mgr Carré a appelé à davantage de chaleur et d’attention des personnes au sein des paroisses. « Il faut apprendre à se connaître, à aller vers les autres ». Il a également souhaité que des initiatives paroissiales se mettent en place autant que faire se peut, comme les « dimanches autrement » où la communauté se réunit toute la matinée pour écouter la parole de Dieu, l’approfondir, célébrer l’eucharistie et terminer pour un pique-nique fraternel. 
L’épée de Damoclés dressée au-dessus du dimanche peut être l’occasion de renouer avec son but originel: nous renvoyer à plus grand que nous. « Il y a, dans le rythme de la semaine, un jour particulier qui nous invite à regarder plus haut, pour ne pas se laisser enfermer dans des préoccupations matérielles ou économiques ». Les chrétiens de Tunisie aiment à dire « qu’il est impossible de vivre sans le dimanche », cette nourriture spirituelle et fraternelle qui lance la semaine. Et ce premier jour, « c’est nous qui lui donnons de la valeur par nos attitudes et par nos choix ».

Ouverture des magasins le dimanche, réforme du divorce, venue du pape en France… Mgr Carré évoque l’actualité nationale et diocésaine des mois à venir. Entretien. 

Les évêques ont mis en place un groupe de travail sur la bioéthique; la révision des lois françaises sur ce thème étant prévue pour 2009. Quelles devraient être les réserves ou les propositions de l’Église catholique sur ce sujet ? 
Cette question nous préoccupe effectivement. Déjà, il y a quelques mois, le Cardinal Ricard avait demandé à la commission (doctrinale, ndlr) que je préside d’organiser une session de formation des évêques sur ce point. Elle aura lieu à Rennes en février, et sera découpée en quatre demi-journées, chacune avec un thème expliqué par deux intervenants: un « grand nom » et un spécialiste local. C’est Axel Kahn qui abordera la question scientifique. 
L’aspect juridique sera présenté par un conseiller d’État et un avocat breton. La partie théologique et morale sera détaillée par un jésuite belge, le père Alain Mattheeuws, et par un médecin catholique. Deux évêques interviendront enfin: le Cardinal Vingt-Trois, qui est moraliste, et l’archevêque de Rennes, président du groupe de travail « Bioéthique ». Les réserves et les propositions seront faites par ce groupe de travail, à la lumière de la formation qui nous aidera à bien saisir tous les enjeux et à pouvoir en discuter localement si besoin. 

Le gouvernement souhaite élargir la législation sur l’ouverture des magasins le dimanche. L’Église ressent-elle cette réforme comme une attaque envers le repos dominical ?
 Jusqu’à présent, il n’y a pas eu d’immense déclaration choc de l’Église parce que sa position est connue sur ce sujet. Ce que mettent en avant les « pour », c’est une forte demande des consommateurs; et ce que mettent en évidence les « contre », c’est les salariés qui ne seront pas gagnants et la vie familiale qui sera menacée. Il y a une logique de l’argent qui nous menace. Si on y cède, je ne crois pas que la société y soit vraiment gagnante en fin de compte. Il existe d’autres activités de loisirs, de détente, culturelles et cultuelles le dimanche que d’aller se promener dans des grandes surfaces. 
J’ai cependant peur qu’il y ait un tel poids des finances que ça emporte tout. Au début du 20e siècle, on s’est battu pour le bien de la personne humaine et de la famille, je ne voudrais pas qu’au nom d’autres principes, on perde l’acquis de ces principes-là. 

Le gouvernement travaille sur une simplification de la procédure du divorce. N’assistons-nous pas à une banalisation de celui-ci comme simple acte juridique constaté par le notaire? Quel risque présente cette réforme pour la société ?
 Ceux qui promeuvent cette réforme ne voient qu’un aspect des choses: simplifier les procédures pour alléger la charge des tribunaux et faciliter la vie des couples qui se déchirent. Ces deux raisons méritent d’être regardées, mais suffisent-elles par rapport au risque qu’elles font encourir ? Le mariage n’est pas simplement un geste formel qui tend à être de plus en plus privé. C’est la dimension sociale du mariage qu’il nous faut retrouver. 
Beaucoup de choses sont regardées sous l’angle de la sphère privée, mais la société n’est pas simplement une addition de situations privées. La société n’est-elle là que pour les biens ou les intérêts que je peux en tirer, ou pour le bien commun? Encore une fois, ce sont les petits et les pauvres qui vont être perdants. Devant les motifs avancés par cette réforme, j’ai peur qu’à vouloir régler certaines questions, on n’en crée d’autres. 

Les évêques en savent-ils plus sur la venue du Pape en France, peut-être à l’automne 2008 ?
Non, on attend. Nous savons seulement que le Saint-Père a accepté l’invitation envoyée par Mgr Perrier, évêque de Lourdes. J’ai déjeuné avec celui-ci le 8 décembre dernier. Il espérait que Benoît XVI vienne le 31 mai, mais c’est le pape qui décide. Il n’a pas une santé de fer, et les voyages qu’il a entrepris ne sont pas comparables à ceux de Jean-Paul II au début de son pontificat. Je ne pense donc pas que Benoît XVI s’amuse à courir la France en trois jours. 

En visite officielle au Vatican, Nicolas Sarkozy a affirmé sa volonté de voir naître une laïcité positive. Comment avez-vous accueilli ce discours ?
 Ce discours rejoint le livre qu’il avait écrit en 2005 « La République, les religions, l’espérance », dont j’ai lu les bonnes feuilles. Dans beaucoup d’esprits, la laïcité signifie que les sentiments religieux sont du domaine privé. Pourquoi aurait-on le droit d’exprimer ses opinions politiques, artistiques… et pas ses opinions religieuses ? Cette conception de la laïcité existe encore malheureusement. 
Pourtant, si on se réfère au premier article de la loi de 1905, celui-ci stipule que la République assure la liberté de conscience. L’Église a sa place dans la société, sans pour autant qu’elle impose ce qui lui paraît décisif. Il est normal, et Nicolas Sarkozy l’a dit lors d’une interview, que l’Église, comme tout groupe, puisse dire clairement, et sans être accusée de tous les maux de la Terre, ce qu’elle pense. 

Vous avez souhaité mettre en place, en 2006, une pastorale des jeunes sur le diocèse. Les JMJ de Sydney, en juillet prochain, marquent la fin de la mission qui lui a été confiée. Pensez-vous prolonger son action ?
Une pastorale auprès des jeunes n’est jamais finie. Il y aura toujours à poursuivre la mission auprès des jeunes, mais peut-être de manière moins intense. C’est encore tôt pour en dire plus. Dans les prochains mois, des dispositions vont être réfléchies et prises. 

Benoît XVI vient de signer le décret lançant le processus de béatification d’Emilie de Villeneuve. Où, quand et comment se déroulera cette béatification ?
J’ai vu la supérieure générale des Sœurs de l’Immaculée Conception, dites Sœurs Bleues de Castres, qui était venue me voir quelques jours avant que le décret du Pape soit signé, et nous avons envisagé l’année 2009. Notamment parce qu’il y a un cardinal de Rome qui vient et qu’il faut donc regarder avec lui le moment qui lui convient, mais également car il y a un changement de supérieure générale de l’ordre en 2008. 
Surtout, il faut une préparation spirituelle pour faire découvrir qui est Émilie de Villeneuve, sa vie, sa spiritualité, pourquoi est-elle bienheureuse. C’est donc l’affaire de 18 mois. Pour le lieu, ce sera à Castres, ce qui ne veut pas dire qu’il n’y aura rien ailleurs. On pense qu’aucune église de Castres n’est assez grande, il faudra sûrement un lieu en plein air. Tout ça reste à définir, le chantier est ouvert ! 

Très connu dans le milieu catholique, le comédien Damien Ricour n’exerce pas son art au service de l’évangélisation. Il distingue bien sa profession et son envie personnelle de jouer dans les églises et les écoles. 

Le public, croyant ou non, est-il plus sensible au message de l’Evangile lorsque celui-ci est mis en scène ?
C’est ce que l’on me dit. Certains spectateurs considèrent mes pièces comme de belles méditations qui font entrer dans un mystère. Cependant, je ne suis pas un prêtre qui a des choses à dire. Mon domaine, c’est le spectacle. J’essaie de ne pas mettre de message en avant. Ce n’est pas le but que les personnes se convertissent en voyant mes spectacles. Je ne serais pas contre évidemment, mais si je recherche à tout prix cet effet-là, alors je tords mon art. Je souhaite rester libre dans mon art, que ce soit quelque chose de personnel, non de mécanique. Je ne veux pas répondre à une commande en mettant en scène des spectacles sur des sujets identiques : le saint du coin ou autres. C’est de l’évangélisation, pas du théâtre, et mon goût est dans le théâtre. 

Vous ne faîtes donc pas votre art pour évangéliser ? 
Non, je ne me situe pas dans cette optique, et je dois le dire de plus en plus. Je suis un comédien à part entière. J’en ai assez de cette image de comédien catho qui est donné à l’Evangile. Je n’ai jamais eu la révélation de la vocation pour cela. Si je voulais vraiment faire de l’évangélisation avec mon art, je jouerais dans la rue, je travaillerais pour pas un sou, j’aurais un autre boulot à côté. Par contre, je suis chrétien, j’ai aimé et j’aime toujours jouer dans les églises et dans les écoles mes spectacles en lien avec la religion. J’aime prendre ce risque quand cela est possible. Mais mon travail ne se résume pas à ça, et je n’exclus pas d’écrire ou de jouer des pièces profanes. 

Est-ce le milieu du théâtre qui est imperméable à votre sensibilité chrétienne ou est-ce vous qui ne souhaitez pas témoigner publiquement de votre foi ? 
Je crois que c’est moi qui est plus peur de témoigner que les gens qui ont plus peur de l’entendre. Quand on se retrouve face à des gens qui n’en ont rien à faire, c’est dur de témoigner. Toutefois, je n’ai pas retiré les spectacles chrétiens de mon site internet. Je ne me suis jamais demandé : «si un producteur vient sur mon site et voit tous ces spectacles que j’ai joué dans les églises, que va-t-il dire ?». L’Evangile dit qu’il ne faut pas renier sa foi, je ne vais pas commencer à le faire. J’ai fait ces choix-là et je les assume, mais je ne souhaite pas me limiter à ce domaine-là. Peut-être aussi que je n’ai pas le courage d’aller jouer un spectacle comme le Bon Larron sur une grande scène parce que j’ai peur de me planter ou que l’on me reproche d’utiliser un théâtre pour évangéliser. Je préfère garder ce genre de représentation pour les églises et les écoles car là, je sens que j’apporte quelque chose. 

Site internet : theatredelaiguillon.free.fr

Le Tarn n’est pas un département inconnu pour vous. À quelle occasion y êtes-vous déjà venu ?
Enfant et adolescent, j’y ai passé toutes mes vacances scolaires, et à l’époque, « les grandes vacances », comme on les appelle aujourd’hui, duraient jusqu’au 2 octobre! Je crois que la première fois que j’y ai mis les pieds, je devais avoir 18 mois. J’y suis ensuite retourné jusqu’à mes vingt ans, lorsque j’étais en faculté. J’étais accueilli par mes grands-parents, métayers sur Saïx et Guitalens. Quelque part, le Tarn est ma « patrie d’adoption ». 

Ces périodes tarnaises ont-elles joué un rôle dans la vocation que vous avez suivie? Gardez-vous des souvenirs précis de certains faits ou personnes ? 
Ce département m’est assurément associé à une certaine ferveur catholique. La famille au sein de laquelle je passais mes vacances était très pratiquante, c’était d’ailleurs la seule branche de ma famille à l’être. Je me souviens que nous allions à la messe à Guitalens, où l’assistance y était très nombreuse. Le curé, un vieux prêtre, élevait souvent la voix lors de ses sermons. Chaque dimanche, on se demandait à qui il allait s’en prendre. En réalité, c’était un homme de cœur et, par affection pour eux, il entretenait une forme de correction de père spirituel envers ses enfants. Quand il est mort, le village a ressenti une grande tristesse. 

Vous quittez Angers pour prendre vos fonctions de secrétaire de la congrégation pour l’éducation catholique, à Rome, le 1er février. Quelles vont être vos principales missions ? 
Elles sont au nombre de trois. Je suis responsable de l’ensemble des universités catholiques du monde entier. C’est la plus importante de mes missions puisqu’elle devrait occuper 70 % de mon temps. J’ai ensuite la charge de tous les séminaires, sauf ceux qui dépendent de certaines congrégations (particulièrement en Afrique et en Asie). Enfin, l’enseignement catholique est placé sous la responsabilité de ma congrégation, mais j’avoue que là je ne sais pas trop en quoi cela consiste. Lorsque j’étais évêque d’Angers, un département où 41 % des enfants scolarisés le sont dans l’enseignement catholique, je n’ai jamais eu à faire avec cette congrégation. Ce sera une découverte !
 
* Mgr Jean-Louis Bruguès, évêque d’Angers, nommé secrétaire de la congrégation pour l’éducation catholique. Il quittera ses fonctions d’évêque le 29 janvier.

La journée diocésaine de la catéchèse, mercredi 5 septembre à Albi, a permis de faire le point sur les nouvelles orientations.

Ne le cachons pas. La catéchèse a connu, ses 10 ou 15 dernières années, une hémorragie sans précédent. Les effectifs ont fondu comme neige au soleil, les parents se souciant de moins en moins de la formation religieuse de leur enfant. La tendance commencerait tout de même « à se stabiliser » selon les dires du père Emmanuel Goulard, responsable du service diocésain de la catéchèse pour le diocèse d’Albi. Dans la lignée du texte national pour l’orientation de la catéchèse, publié par la Conférence des Évêques de France en novembre 2006, les diocèses profitent de cette « accalmie » pour se lancer dans un dépoussiérage profond de l’image du caté. « L’étiquette de la « catéchèse qui inculque » doit disparaître de l’esprit du public », nous confiait le père Goulard lors de la journée diocésaine de rentrée de la catéchèse, mercredi 5 septembre à Albi. « La transmission de la foi s’effectuant de moins en moins au sein de la famille, le caté doit s’adapter au rythme des enfants et privilégier les moyens modernes de communication ». Moins scolaire donc, le catéchisme s’appuiera davantage sur l’image, par le biais de vidéos, DVD ou autre média, et favorisera la rencontre personnelle avec l’enfant (ou l’adulte) en vue d’une approche plus dynamique de la foi.
De l’objet au sujet
Invitée pour intervenir devant la centaine de catéchistes, prêtres, religieuses ou diacres présents à la salle du Pigné, Bénédicte de Massia, responsable du service diocésain de la catéchèse de Perpignan, a rappelé le contexte actuel qui entoure la catéchèse en France. « La société n’est plus la même », estime-t-elle. « Le multimédia a fait son apparition, les familles sont recomposées, le rapport à l’autorité et à la vérité n’est plus ce qu’il était ». Pour proposer un chemin vers le Christ, « il nous faut désormais aller vers l’autre, en leur disant « venez comme vous êtes » ». Pour Bénédicte de Massia, alors que la personne était auparavant « objet de la catéchèse », elle devient dorénavant sujet de celle-ci. « Notre travail est de leur proposer de faire un bout de chemin ensemble ».
Cette ouverture sans condition, « gage de respect et de dignité de chaque personne », se traduit par un élargissement des « portes d’entrée » vers la catéchèse. « Les personnes doivent être accueillies à chaque étape de leur vie et dans leur lieu de vie », indique la Perpignanaise. « Mais elles doivent l’être aussi au cours de la liturgie du dimanche et à chacun des sacrements ».
En partant de ce qu’est la personne, et en lui offrant un cheminement personnel, l’Église espère l’aider « à faire un pas », et peut-être lui permettre d’en envisager un deuxième.
Antoine Pasquier