Avouons-le, la conférence de Thierry Boutet, éditorialiste au magazine Famille Chrétienne, samedi 13 janvier à la Drêche, était d’un haut niveau philosophique. Pas toujours facile de suivre les propos de l’invité des AFC du Tarn, et pourtant le conférencier visait dans le mille en optant pour cette exigence de l’esprit. « Face à la rupture très profonde de notre société avec l’histoire (…), nous avons un gros investissement intellectuel à faire », a-t-il justifié devant l’assemblée. Sans céder à la panique, ni se « lamenter sur notre situation », les chrétiens doivent bien reconnaître que le monde ne tourne plus très rond ces derniers temps, et que les bases sociétales d’autrefois ont bel et bien évoluées. Alors qu’auparavant la société était en quelque sorte tenue dans une prédestination familiale (succession professionnelle et affective), celle de 2007 est plutôt stressée et angoissée. « Les gens sont affectivement très sensibles et sujet à la dépression nerveuse », a expliqué Thierry Boutet. La cellule familiale a implosé, l’adolescence se prolonge et le rapport homme/femme est bouleversé. « Avant, on devait décider de ne pas avoir d’enfant. Aujourd’hui, il faut décider pour avoir un enfant », souligne le conférencier, et, tirant un peu la caricature, « c’est la femme qui décide aujourd’hui, réduisant l’homme à un instrument de son choix ».

Ces données nouvelles « nous obligent donc à repenser les bases de notre société », comme l’indique l’éditorialiste parisien. Reste que l’Eglise et la société civile ne donnent pas le même sens aux mots. Rappelons-nous, « les concepts qui concernent la personne humaine, dans son sens large (politique, philosophie, morale) sont nés en Grèce ». Le Christianisme a fait le lien entre la tradition grecque et la pensée judaïque, à la lumière de la Révélation. Il s’est donc approprié le sens des concepts grecs. Or, « le référentiel culturel qu’utilise aujourd’hui la société n’a plus rien à voir avec celui qu’il était auparavant », regrette Thierry Boutet. « La société a gardé les termes, en les vidant de leur sens ». Parallèlement, le Magistère de l’Eglise catholique a conservé le sens premier de ces concepts, d’où l’apparition d’un hiatus inextricable. Pis, ce hiatus divise l’Eglise elle-même, puisque « une partie d’elle a adopté ce référentiel moderne, et entraîne ainsi une incohérence de sens et de discours au sein de l’Eglise ». Le tableau n’est pas tout rose, mais Thierry Boutet touche là le cœur du sujet de sa conférence intitulée « Peut-on avoir un regard familial et chrétien sur la société ? ». Si les chrétiens et la société ne donnent pas le même sens aux mots qu’ils utilisent, le dialogue ne peut s’instaurer. Les papes, à l’instar de Jean-Paul II avec les droits de l’Homme, ont essayé et essayent toujours de résoudre ce hiatus. Des signes d’espérance existent cependant pour la minorité chrétienne pratiquante – « qui a toujours était minoritaire », précise au passage l’intervenant. « Avec le Concile Vatican II, nous sommes entrés dans un temps nouveau pour l’Eglise, un temps de semailles », annonce-t-il. « Il y a un effort de purification de la foi et de la raison entrepris par l’Eglise », prenant pour exemple le pape Benoît XVI.

Surtout, et quoiqu’en dise les sondages d’opinion, les Français conservent une dimension spirituelle très forte. « La culture a peut-être changé mais pas les gens. Les jeunes rêvent toujours de se marier, d’être fidèles et d’avoir des enfants ». Certes, le progrès scientifique entraîne de nouvelles questions, mais ce dernier « constitue un progrès positif s’il respecte l’Homme, et surtout il a permis de lancer une réflexion éthique d’un niveau tel que nous n’en avions jamais connu jusqu’à présent ». Les chrétiens ont donc un rôle à jouer dans la société, mais doivent le faire avec prudence et de manière réfléchi. « Il ne faut pas appliquer notre modèle de vie aux autres, mais il faut d’abord les aider », a insisté Thierry Boutet. Fleurir son jardin pour attirer le regard de son voisin… Idem lors d’une discussion avec des personnes sur des sujets brûlants. « Il ne faut pas essayer de convaincre l’autre, vous n’y arriverez pas ! La seule chose à faire, à la manière de Platon, est de savoir mener l’art du questionnement, aider l’autre à réfléchir et à prendre du recul ».

Mais bon sang, comment un prêtre peut-il en connaître aussi long sur l’amour et les relations conjugales ? À chacune de ses interventions, comme celle du 27 mars dernier à Réalmont, le père Denis Sonet donne, sans état d’âme, une véritable gifle aux couples bien installés, et trace le chemin à suivre pour les plus jeunes. «C’est inadmissible que les couples ne soient pas heureux dans notre société», a lancé le conférencier. «Allez voir chez les pauvres !». Le ton est donné… Le crâne dégarni, le regard franc, Denis Sonet a un foutu caractère et une sacrée dose d’humour pour faire passer son discours.

Devant une salle comble, répondant à l’invitation des AFC du Tarn, le prêtre-conseiller conjugal a ressorti son indémodable allégorie du chalet. «L’amour c’est une construction, comme un chalet sur une montagne». Avant toute chose, il faut établir un plan, celui de sa vie de couple. «Les jeunes n’ont plus de projets, alors qu’ils ont des vues très différentes», regrette le père Sonet. Mais construire l’édifice de sa vie n’est pas un jeu de loterie ou une perpétuelle mise à l’épreuve. «Huit cohabitations sur dix craquent dans les dix ans s’il n’y a pas de mariage», rappelle le conférencier. Le mariage, et l’engagement qui en découle, constitue le fondement et la base de tout couple. «Ça aussi, les jeunes ne le savent plus. Un couple, c’est avant tout la volonté de durer ensemble».

Le chalet ne pourra pas s’appuyer sur de solides fondations s’il n’existe pas, au fond de chacun des conjoints, un véritable amour de soi. «Quand on ne s’aime pas, on s’accroche à l’autre !», et la liberté qui fonde tout amour en pâtit. Une fois la base bien ancrée, Denis Sonet invite les couples à ériger les piliers de leur amour. Le premier, et le plus important, est la communication. «Les trois quarts du temps, on se sépare à cause d’un manque de communication», a relevé le prêtre. «Malheureusement, la communication n’est pas encore dans les programmes scolaires. mais si vous votez pour moi, je flanquerais un mois de cours sur la communication en terminale». Pour l’intervenant, l’acceptation de la différence dans un couple vient renforcer ce premier pilier. Le second rappelle la nécessité de la tendresse entre époux. Tendresse qui se traduit en gestes, en paroles, en cadeaux, mais aussi en fantaisies ! Le troisième pilier, la sexualité, qui s’accomplit dans la conjugalité, ne doit surtout pas être omis dans un couple. «La sexualité, c’est s’abandonner à l’autre», a résumé le père Sonet. «Je vois beaucoup de couples qui n’ont plus de sexualité. Ce n’est pas normal !». Toutefois, la sexualité n’est pas une course effrénée vers la performance, et «les conjoints doivent aussi savoir accepter les imperfections de l’autre».

Enfin, quatrième et dernier pilier, celui du projet de vie à deux. «N’oubliez pas que vous devez construire quelque chose à deux», a insisté le conseiller conjugal. Au cours de la réalisation de ce projet de vie, les époux devront garder au fond d’eux cette «volonté d’aimer» car c’est grâce à elle que, au creux de la vague, on peut repartir ensemble. Sur ces piliers, le foyer vient y déposer sa communauté conjugale, avec la cheminée du pardon - «où, le soir, on brûle tout» - et la faîtière de la fidélité qui rappelle que «je t’ai donné ma vie». Une parabole pour accueillir l’Esprit saint, une entrée sans porte pour être toujours ouvert et bien sûr, des enfants et de la joie ! Et Dieu dans tout ça ? «Dans votre sacrement de mariage, il y a le signe de Dieu. Chaque fois que vous aimez votre femme, vous aimez Dieu !». En fin de conférence, le père Sonet a rappelé que l’amour d’un couple devait être à l’image du Seigneur. «Ne devenez pas des couples pot-au-feu qui ne divorcent pas, mais soyez des couples à l’image du Christ, mort sur la croix les bras ouverts au monde, qui a épousé l’Eglise, soyez des couples qui aiment à la folie !».

Antoine Pasquier

Au moment où s’ouvre la campagne présidentielle officielle, l’Alliance pour les Droits de la Vie lance la distribution massive d’un “Programme pour la vie”. Ce programme, conçu en association avec la Fondation de service politique, et d’autres organisations pro-vie, dont le Comité protestant pour la dignité humaine (CPDH) et la Life parade, aura mobilisé trois mille volontaires pour aller à la rencontre des Français. Un million d’exemplaires de ce Programme pour la vie est en cours de distribution dans les rues des 183 principales villes de France.

Le Programme pour la vie s’ouvre sur quatre volets : procréation et bioéthique, grossesse et maternité, enfance et sexualité, dépendance et fin de vie. Il propose d’ouvrir le débat de la protection de la vie humaine autour de quatre mesures-clés : - Une vraie protection juridique pour l'embryon humain - Une loi-cadre pour favoriser l'accueil de la vie - Priorité nationale à la protection de l'enfance - Une charte pour la dépendance - Une charte pour la fin de vie Ce Programme entend interpeller ainsi les douze candidats à l’élection présidentielle et mobiliser les électeurs en faveur de la protection de la vie. Chacun est invité à apporter sa contribution au Programme pour la vie afin qu’il soit pris en compte dans le débat en apportant ses réflexions ou son témoignage et en le soutenant sur Internet.

Fondée en 1994, l’Alliance pour les droits de la Vie est une association loi de 1901 qui regroupe actuellement 30 000 soutiens. Elle est présidée par le cancérologue Xavier Mirabel. Elle agit selon deux axes : l’aide aux personnes confrontées à des épreuves de la vie et la sensibilisation de tous à la protection de la vie humaine. Deux sites Internet d’aide aux personnes ont participé également à l’élaboration du Programme pour la Vie : SOSfindevie.org et SOSenfance.org

www.adv.org

Le père Bruno Bories, curé de Puylaurens et doyen du secteur pastoral du Tarn-sud, vient d’être choisi comme prochain vicaire général du diocèse, en remplacement du père Claude Cugnasse.

Né en 1959 à Denat, le père Bruno Bories est originaire d’une famille d’agriculteurs. Après des études à Pratlong, puis au Christ-Roi de Toulouse, il entre au séminaire de Toulouse. Séminariste stagiaire à la paroisse Saint-Joseph à Albi, il est ordonné prêtre en 1986. Il sera intégré à l’équipe paroissiale de Saint-Joseph jusqu’en 2001, date de sa nomination sur le sud du département. Il a été également aumônier de plusieurs mouvements, dont l’ACI. En 2005, il était responsable de l’organisation du Forum des initiatives missionnaires de Castres.

Le père Bories entrera en fonction au mois de septembre prochain, et occupera le poste de vicaire général à plein temps. le père Cugnasse devrait conserver la responsabilité du secteur de Lavaur. Le vicaire général occupe ses fonctions pendant six ans, et peut être renouvelé dans celles-ci. Le père Cugnasse a été vicaire général du diocèse pendant neuf ans. La décision de changer de vicaire général appartient à l’évêque, qui peut tenir compte de l’avis de son conseil pastoral et de prêtres du diocèse.

Ordonné prêtre le 3 juin à 15h à la cathédrale d’Albi, Sébastien Diancoff se dévoile en répondant au questionnaire de Proust.

 Le bonheur parfait selon vous?

La béatitude. Être en adéquation avec ce que le Christ nous demande de vivre et accueillir pleinement l’amour de Dieu pour le redonner aux autres. Il y a une quête de la perfection qui est source de difficultés. Il faut savoir accueillir ce qu’il y a de beau dans notre vie. L’accumulation de petits bonheurs contribue au Bonheur.

Où et à quel moment de votre vie avez-vous été le plus heureux?

Lors d’un rassemblement de jeunes du MEJ à Chartres. À l’époque, j’étais encore étudiant en droit et j’accompagnais des jeunes de Brassac. J’y allais en traînant les pieds. Mais en voyant ses jeunes hors du cadre habituel, qui vivaient quelque chose de fort, j’ai participé à leur joie.

Votre dernier fou rire?

J’en ai beaucoup. Au séminaire, avec mes collègues séminaristes, ça m’arrive souvent.

Et la dernière fois que vous avez pleuré?

Hier (jeudi de l’Ascension, ndlr), lors du baptême de mes petites cousines de 9 et 10 ans. C’est après la célébration que j’ai réalisé la chose. J’ai été submergé d’une profonde émotion, notamment parce que ce baptême était une démarche personnelle de leur part.

Le principal trait de votre caractère?

Réservé et prudent.

Celui dont vous êtes le moins fier?

Mon manque de spontanéité.

Votre occupation préférée?

Faire du sport, du football notamment, et prendre des temps de convivialité avec mes amis et ma famille. La marche aussi.

Votre plus grande peur? 

La peur de décevoir en amitié.

La figure historique à laquelle vous auriez aimé ressembler?

Le Christ, mais en étant un pâle reflet du modèle.

Votre philosophe préféré?

Vladimir Jankélévitch, pour son travail sur le pardon et la difficulté à pardonner l’impardonnable.

Votre livre de chevet?

« L’œuvre au noir » de Marguerite Yourcenar, que j’ai lu plusieurs fois.

De quel saint ou sainte le monde a-t-il besoin?

Le monde a besoin de saints qui rayonnent la grâce de Dieu, qui soient en cohérence entre ce qu’ils annoncent et ce qu’ils vivent, qui témoignent de la force de Dieu en eux dans leur milieu, qui aient l’audace de dire que ce qui les fait vivre, c’est le Christ.

Quelle est la plus grande force de l’Eglise?

C’est l’Esprit Saint qui agit en elle.

Sa faiblesse?

De ne pas suffisamment accueillir l’Esprit Saint et d’être repliée sur elle-même, sur un fonctionnement. D’oublier que sa source, c’est le Christ, qui la pousse à aller vers un accomplissement.

Le plus grand mal de notre époque?

L’indifférence par rapport aux autres et par rapport aux questions touchant à la métaphysique ou à la foi. Vivre sans se poser de questions sur la vie et chercher le bonheur partiel dans des choses immédiates.

Le talent que vous voudriez avoir?

Être un expert en amitié. C’est une des grandes qualités que d’arriver à faire croître l’amitié dans les autres au lieu d’être critique tout le temps.

Votre plus grand regret?

D’avoir laissé tomber des amitiés et d’avoir oublié des amis par paresse ou autres.

Que détestez-vous par-dessus tout?

L’hypocrisie, le manque de vérité, la trahison.

Les fautes qui vous inspirent le plus d’indulgence?

Les fautes de goût…

Comment aimeriez-vous mourir?

Dans la paix du Christ.

Qu’aimeriez-vous que Dieu vous dise?

« Bienvenu », du moins j’espère.